非宗教性国家・フランスの「国教」ライシテ

シャルリ・エブドを襲撃したテロリストは約5分間に渡って突撃銃を撃ちまくったそうです。 

おそらく殺害された編集者、画家たちの遺体は、見るも無残だったと思われます。 

では、この犯人たちが狂人であったかといえば、彼らの日常を知る者は、至って穏やかで、むしろ優しい人間たちだったという声すらあります。 

ＩＳは「イスラムの敵は殺してもかまわない。いやむしろ積極的に殺すべきである」と教えています。日本人からすれば異常です。

このような宗教的狂信から自由になるまでに、人類はずいぶんと長い時間と大量の死体の山を築いてきています。 

イタリアに住む作家の塩野七生氏は、こうした宗教と宗教の争いについてこう述べています。 

「『神は我らと共にある』と信じる者にしてみれば、敵であろうが何であろうが、相手とともにあるのは、悪魔しかいないことになるのだから、大義名分は立派に成立するわけである。
ただこの場合は、相手側とて、自分と共にあるのは神だと信じているわけたから、問題はややっこしくなる。
お互い神の後押しを受けていると信じているもの同士がぶつかるほど、禍を後に引く争いはない」（『男の肖像』） 

中世において異教徒に対して寛容だったのは、むしろイスラム教です。 

彼らは、自らの帝国版図内において、ユダヤ教も、キリスト教徒も、改宗を強要することなく、一定の税金を納めれば、教会やシナゴーグの建設すら認めていました。 

いまでもモロッコなどに行けばシナゴーグを見ることができますし、イスラム原理主義国家ということになっているイランにすらキリスト教会は建っています。 

むしろキリスト教世界のほうが、ドイツ30年戦争のように同じ民族内部での宗派（旧教・新教）の激烈な争いをしていて、その大殺戮と国土の荒廃にくたびれ果ててしまいました。

そこで、互いの宗教に口を出すのは止めにしようや、ということになったきっかけが、フランス革命で、これで民主主義の元祖・本家ということになっています。 

さて革命の結果、フランス人が手にしたのは何だったのかといえば、近代世俗国家でした。なぁ～んだ、と言わない。大変な犠牲の上に勝ち取ったものなんですから。 

フランス革命の犠牲者数が約200万人。革命当時のフランスの人口が約2500万～2600万人といったところですから、実に1割を殺したことになります。

大量処刑と虐殺が横行し、ヴァンデ、リヨンのように王党派に属したために、街ごとすり潰されてしまった地域すらあります。 

フランス革命は「自由・平等・友愛」という標語を掲げましたが、この＜自由＞とは宗教からの＜自由＞のことです。

 （写真　自由・平等・博愛という革命スローガンに書き換えられた寺院の正面玄関）

この＜自由＞こそが大前提であって、後に来るふたつの「平等・友愛」は、これを理解した者に対してのみ平等と友愛を保障しますよ、という意味です。 

フランスに移民を希望する人間は、この＜自由＞を理解したことを宣誓してのみ帰化が認められます。 

ですから、テロリストの兄弟の両親もアルジェリアから帰化する際に、宗教からの＜自由>を国に対して宣誓して入国したはずです。 

さて、そう言えば思い出したのですが、シャルリ・エブドの襲撃された社屋は、あの革命の聖地・バスティーユの裏にあります。 

今はオベラ・バスティーユ（新オペラ座）になっていますが、シャルリにとっては、あながち偶然ではなく、ひょっとしたら革命の聖地に自分たちの城を作りたかったのかも知れません。 

さてフランスが「フランス共和国」を名乗り、革命国家であることをレジティマシィ（正統性）にしているのは、宗教との分離があったからです。 

革命以前まで聖職者は、貴族と並ぶ特権階級に属していました。そのために共和派にとって、教会は敵そのものであり、聖職者の殺害・追放、教会の国有化と破壊が進みました。

上は、『フランス栄光の頂点・自由の頂上』と題するグロテスクな絵ですが、これは1793年1月21日の革命広場（現コンコルド広場）のギヨタン処刑台の情景です。※http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/savebox/sawada-fr.html

戯画的に描かれていますか、かなり史実に忠実だと言われています。

以後、ルイ王、貴族、僧侶、反革命と目された一般人までもが大量に処刑されていきます。

最後は急進派内部での殺し合いとなり、穏健派を処刑しまくったロベスピエールですら、最後にはギロチンで首をハネられました。

結局、革命ｌ指導部ですら、最後まで生き残ったのはほとんどいないほどです。

この絵のキリスト像の上は、「旦那、お休み」と書き換えられて、首を吊られているのは、裁判官、大司教、修道士などです。

三色旗の上に「自由万才」とあり、聖母昇天教会は炎上中です。ガス灯によじのぼってニカニカしているのはサン・キュロット（平民）です。  

今は観光地として名高いモン・サン・ミッシェル修道院は牢獄となり、ヨーロッパ最大だったクリュニー修道院は他の建造物の石材供給源となってしまいました。

他にもフランス全土の多くの貴重な文化遺産が破壊されました。 中国・文革に並ぶ、文化破壊といっていいでしょう。

ちなみに1886年、米国へ独立100周年で寄贈された自由の女神像の原型は、下の写真の「マリアンヌ」です。 

革命当時、ノートルダム寺院は「理性の神殿」と名前を替えられて、キリスト像、聖母マリア像は共に撤去されて、代わりに安置されたのが「マリアンヌ」です。

デザインも違いますが、こちらがオリジナル・バージョンです。  

1793年から数年間は、全国の教会でこの自由の女神を拝む理性神礼拝も行われたそうです｡  

この中で共和派が崇拝したのは「理性神」であり、そのために「最高存在の祭典」すら開かれています。  

 まぁこんな人工的な奇祭は一度きりだったようです。（当たり前だつうの）  

1801年に、ナポレオンが革命の終了を宣して教皇との和解（コンコルダート）に至るまで宗教への徹底した迫害が続けられました。 

宗教を公権力の場から排除するために、いかに巨大な犠牲が必要だったのかわかると、憂鬱になりますね。

このフランス革命の暗部があまりに大きかったために、フランス共和国は、今に至るも革命戦争（内乱）の詳しい実態を公表せず、臭いものに蓋を決め込んでいます。

それにしても、パリ祭に浮かれて、ヘラヘラと「友愛」を謳う政治家やマスコミ人には、フランス人の＜自由＞というイデオロギーが本来的に含む苛烈な中身は分からないことでしょう。

それは、他者が己が宗教を批判する＜自由＞を許容する苦痛に満ちた受忍のことなのです。

それこそが＜寛容＞であって、＜自由＞と一対になった概念です。

したがって、「言論の自由」とはフランス人の理解によれば、「一切の宗教に対する非難・冒涜まで含む自由」のことということになります。

当然、シャルリの戦闘的デモクラットたちはそのことを知った上で、イスラムをヤジり倒していたわけです。その意味で、フランスの国家原理に殉じたともいえるわけです。

その重みを知って、シャルリの漫画を批評しないと見誤ります。

ちなみに、我が国がこの苦痛を味わなかったのは、織田信長によります。先に上げた塩野氏はこう続けています。

「織田信長が日本人に与えた最大の贈り物は、比叡山の焼き討ちや長島、越前の一向宗徒との対決や石山本願寺攻めに示されたような、狂信の徒の皆殺しである。このときをもって、日本人は宗教に免疫になったのである。いや、とにかく守備範囲の外まで口を出したがるたぐいの宗教には、免疫になったというべきかもしれない。（略）
信長によってもたらされたこの免疫性は、宗教人にとっても、良い結果をもたらしたと思う。日本では、宗教が政治に口をだすことのほうが、不自然になってしまったのだから」（同）

このようにわが国は、フランス革命の200年以上前に、宗教に対して免疫性を与えた日本版<ライシテ＞をやってしまったといえます。

え～、朝お読みいただいた方には申しわけありませんが、あまりに長いので後半は明日にいたしました。