日曜雑感 問題を切り分けてみませんか

昨日のＨＮ「きなこ」さんのコメントをつらつら読んでいると、なんでこういうふうに考えてしまうのでしょうね、という気分になります。

統一教会の危険性を言うもよし、米国の年次要求の不当性を言うもよし、はたまた沖縄の保守論客が宗教保守だと指摘するのも、まちがってはいるが、まぁいいとしましょう。

しかし、昨日の記事はそんなことぜんぜん書いていないんだなぁ。

私は「外国勢力」が沖縄反基地運動に浸透してきている現状と、高江紛争以降、外国勢力が反対運動内で重い位置を占めてしまったことを書きました。

沖縄の米軍基地に直接に利害関係を持つ中国、北朝鮮の「影」が、いまや誰憚ることなく現れたということです。

私はこのような現象が、安全保障上の問題であるだけではなく、反基地運動の変質をもたらすのではないかと秘かに恐れています。

さて、「きなこ」さんの統一教会うんぬんは、この切り返しから生れています。

「じゃあ、保守サイドはどうですか。あんたらの背後にはカルト宗教がついているでしょう」ということのようです。

私にとって耳にタコですな。

というのは、沖縄をテーマにすると毎回、定番のように左翼リベラルの人たちから「コーフクやトーイツがバックについているくせに」と言われてとまどいます。

私、宗教にはなんの関心もありませんし、そもそも高江紛争のような安全保障の問題とカルト宗教に、どのような関係があるんでしょうか。

なにもないですね。

私が今回やや憂鬱になったのは、このような次元が違うことを言い出して「反論」としてしまうという流儀です。

テーマを切り分けていないのです。

たぶんこの人の頭の中では、沖縄保守＝幸福の科学＝カルト宗教、従って沖縄保守＝カルトという安易な三段論法が出来上がっているのでしょうね。

ではなぜ、沖縄の論客たちが統一教会系の「世界日報」に出稿しているかといえば、県内で彼らの投稿を受け入れてくれるメディアがないからです。

又吉康隆氏という私がリスペクトする沖縄の保守論客は、自著を県内で出版することすらできなかった時期があります。

そのために又吉氏は、ヒジャイ出版という出版社をたちあげざるを得なかったのです。

恵龍之介氏は、ひんぱんに妨害電話を受けて職場を退いたことすらあります。

では、琉球新報に彼ら保守論客の投稿が載ったことがあったでしょうか。

もちろん、琉球新報は彼らを「沖縄には存在しないもの」として扱っています。

それどころか「オスプレイは危険機ではない」とする航空専門家の声すら、ただの一度たりとも出たことがありますか？

そういえば沖タイが青木謙知氏の客観的コメントをとりあげたのには仰天しましたが、リボロ氏以外の航空専門家が一回出たというだけで大ニュースになってしまうようなのが、沖縄の言論状況なのです。

常にオスプレイは「危険機」でなければならないし、いつだって県民は米軍に対する「怒りと恐怖」で泣き叫んでいなければならないのです。

このような閉ざされた言論空間があるために、沖縄の保守論客は世界日報に寄稿せざるをえないわけです。

同じように、沖縄自民の情けないていたらくを愁うにつけ、さらにしっかりと真正保守の主張をしている幸福実現党に期待を寄せる人も多いはずです。

もちろん幸福実現党は幸福の科学の政治部門ですが、「新・新興宗教」を信じるか信じないかとは、まったく別の次元のことだと思っています。

なんでも「オール沖縄」に収斂させてしまうような、沖縄の政治選択の幅の狭さが問題なのです。

とまれ、このような沖縄県の言論と政治を取り囲む状況を無視して、「沖縄保守の背後にはカルト宗教がある」などと安易に言っていただきたくはありません。

問題をなんでもくっつけないで、ひとつひとつ丁寧に切り分けてみる習慣をつけませんか。

そうすれば、もう少し実りある議論になるはずです。