北朝鮮の「内在的意志」とは

日本において不思議なことには、これだけ北朝鮮危機が叫ばれながら、正恩の情念の道筋が、実は南北統一に根ざしていることをほとんど見ないことです。 

よくしたり顔のコメンテーターたちが、「北朝鮮に体制護持さえ保障すれば、正恩は交渉に乗って来るんですよ。それを軍事的圧力をかけて戦争を煽って話しあいを拒んでいるのが戦争屋のトランプと安倍なんです」と言うのを聞きませんでしたか。 

戦争屋うんぬんは陳腐ですが、この北朝鮮の過激さがどこからくるのかを考えてみるのはいいことでしょう。

実は先日の記事でも書きましたが、この体制護持のためという分析は、米国務省も似たような考え方をしているようです。

しかし、この体制護持のためだとすると、既にティラーソンは体制の温存を保障しているわけで、ならばなぜ北朝鮮が協議に乗ってこないのかが説明できません。

その理由は簡単です。米国が会談の前提に核の放棄を置いているからです。

つまり北朝鮮の言い分は、「国体を保障するのはあたりまえ。核保有も認めよ」なのです。

だから、まとまらない。

ところで一方、ＮＳＣ派の分析根拠は、北朝鮮という国が一般の独裁国家と別次元の、「ひとりの父親」に従属する朝鮮民族優越論にあるとする点です。 

北朝鮮には強固な内在的論理が存在するのであって、国際関係論一般で語ってはわからなくなるのです。 

この点を見ないと、さきほどのコメンテーターのように北朝鮮の核武装の目的は米国を直接交渉に引っ張りだすことにあって、その目的は金王朝の護持なのだという見方につながっていくことになります。 

北朝鮮という特異な国家を、一般の独裁国家と混同しています。

よくある独裁国家とは、たとえばフセインのイラク、アサドのシリア、カダフィのリビアです。年来の米国の敵だったが故に、米国内でも一緒にするような人が圧倒的です。

本当にそうなのでしょうか？ 

フセインたちには大アラブ主義はあったかもしれないが、それが戦争の目的ではありませんでした。 

イラクのイランやクェート侵攻のような対外戦争はありましたが、それは北朝鮮のような人種的イデオロギーとは関係のないただの領土拡張主義でした。

決定的に北朝鮮とその他の独裁国家を区別する点は、グロテスクなまでに肥大した朝鮮民族純潔主義に基づく南北統一論なのです。

静岡県立大学グローバル地域センター特任助教・西恭之氏は「セキュリティ・アイ」（2017年11月16日）で、北朝鮮の国内宣伝の専門家であるブライアン・マイヤーズ博士（釜山・東西大学校準教授）の分析を紹介しています。 

マイヤーズはこう述べています。

「この「民族的使命」の分析は、北朝鮮が国内で宣伝しているイデオロギーに基づいている。
それは「朝鮮民族は純血であるがゆえに高潔であり、したがって、親のような指導者の下でなければ、悪に満ちた世界で生きていくことができない」という、昭和戦前・戦中期の日本の影響を受けた「偏執病的・人種的ナショナリズム」であり、共産主義とも儒教とも、外国へ宣伝している主体《チュチェ》思想とも異なるという。」
（Myers, The Cleanest Race: How North Koreans See Themselves ─ and Why It Matters (New York: Melville House, 2010).

このマイヤーズの「偏執病的・人種的ナショナリズム」という指摘は、（戦前・戦中の日本と並べるのは止めていただきたいものですが）、ともすれば共産主義の変種、あるいは儒教主義国家として北朝鮮を理解しがちな私たち日本人を驚かせます。 

韓国を釜山にめがけて進撃する北朝鮮人民軍戦車

金日成はこの思想で北朝鮮社会を「一色化」し、さらに1950年6月に朝鮮半島全域を「一色化」しようと試み、挫折を味わいました。 

未完に終わった朝鮮戦争と呼ばれる「一色化戦争」は終わったわけではありません。あくまでも未完であって、いまはただの停戦状態にすぎないのです。 

この先代たちが挫折した一色化事業の完遂こそが、正恩の内在的意志です。 

そのための核武装であり、そのための弾道ミサイルなのです。 

さて、ここで北朝鮮による「一色化」をブロックし続けてきたのは、いうまでもなく在韓米軍、およびその策源地である日本でした。

別な言い方をすれば南北の分断を固定化し、北と南の国家をまるで地勢学的には「島」のような存在にしたのが、在韓米軍だともいえます。

その結果、韓国は歴史上初めて大陸勢力から遮断されたことによって日米の支援を受けて経済的繁栄を享受することができました。

金大中と金正日

その一方、金大中からムン・ジェインに至る歴代の韓国の左派政権は、北朝鮮コンプレックス丸出しで、北にすり寄るのが習性でしたが、それは正統な朝鮮半島の国家はむしろ北朝鮮だと考えていたからです。

それゆえ、彼らは戦時統制権を韓国に移譲するという名目で、在韓米軍を排除しようと試みてきました。 

マイヤーズはこれについてこう述べています。

「北朝鮮の宣伝は、米軍さえ南から撤退すれば、北朝鮮の旗の下での統一は不可避となり、実現させなければならないと、常に強調してきた。
この予測は先軍政治の本質を規定し、莫大な犠牲の動機となってきた。
米軍撤退後の韓国は（北より豊かなうえに）ナショナリズムの基準でも北と同等になり、北朝鮮のほうが正統な国家だと主張する根拠がなくなるので、なおのこと北朝鮮が乗っ取らなければならなくなる。
それゆえ、米軍が撤退すれば、北朝鮮は、短期間の国家連合を経るのかはともかく、偉大な民族的使命（北朝鮮による統一）の完成に努めるほかない。」
（B. R. Myers, ”North Korea, Nuclear Armament, and Unification,” 個人サイトSthele Press, 7月3日, 同21日更新.（北朝鮮、核武装、統一）

マイヤーズ著『最も清らかな民族──北朝鮮人は自分たちをどう見ており、それはなぜ重要か』韓国語版題名は『なぜ北韓は極右の国なのか』　写真は西氏による 

上写真のマイヤーズの著書の書名にある” The Cleanest Race”、「もっとも清らかな民族」という背筋が寒くなるような民族的ナルシズムの台詞は、「親のような指導者」である金日成の発言にあるものです。

金日成が抱き抱える人民軍兵士の恍惚とした表情こそ、いまムン・ジェインの顔の下に隠されたものなのです。

北朝鮮の米国と差し違えんばかりの過激化の根には、朝鮮半島を金日成主義で一色化するという民族的使命がある以上、その保証を核に求めるのは彼らの立場に立てば当然のことなのです。

だから北朝鮮は核を手放さず、手放さない以上協議は始まらないのです。