西部邁氏自死す

西部邁氏がお亡くなりになりました。覚悟の自死でした。

私はかつてのような熱をもった読み方ではなく、疎遠になった旧師の近況を聞く思いで近著の頁をくくっていました。

おそらく今日あたり多くの人が引用するでしょうが、何冊かの本には、はっきりとみずから死を選択すると記されていました。

『妻と僕　寓話と化す我らの死』にはこうあります。

「この『平和』の日本国家あるいは『安全と生存』の日本列島では、『死の選択』という最も人間らしい行為が精神の病理現象として片付けられはじめ、(略)
逆らって僕は、自然死への人生行路にあっても、自分の思想が必要だと考えてきました。
簡略に言うと、『これ以上に延命すると、他者（とくに自分の家族たち）に与える損害が、その便益を、はっきりと上回る』と予想されるようになれば、自死を選ぶということです」

この本は氏特有のペダンチズムからもっとも遠く、素直に夫人の病を通して、生と死を語った一冊でした。

が故に、自らの生命を老醜による周囲への迷惑と便益をてんびんにかけて比較衡量するかのごとき一節に遭遇したときに、西部氏の死を知るのはそう遠くはないと暗い予感を感じた記憶があります。

また夫人のガンについて、こうも述べられています。

「身体の命運がぎりぎりまでくると、生き延び方といい死に方といい、自分で選び取るほかありません。人生は一回で、また人生は死の瞬間まで、つまるところは自分のものだからです」

この「つまるところ生は死の瞬間まで自分のものである」という一句は、今も私の奥底に響いています。

『発言者』はひと頃定期的に読んでいた時期がありましたが、氏の哲学的修辞に満ちた衒学趣味と、ことさらのような仲間撃ちに辟易して遠ざかってしまいました。

当時私には、西部氏の悪しき習癖と思えた議論ふっかけ癖も、今思うと氏の深い孤独と背中合わせでした。

「孤独は、その時代なり社会なり場所なりを支配している雰囲気から逃亡するときに生じる感情なのでしょう。
あるいは、それと闘って（案の定）、破れたときに生まれる感情なのでしょう。
いずれにせよ、孤独を自覚するのは人間の輝かしい特権と言わなければなりません。人間だけが、己の言動に意味を見いだそうと努め、その意味を表現し、伝達し、蓄積し、そして尺度するだけのことに未充足を覚える」

西部氏は望んで「人間の輝かしい特権たる孤独」を選び、そして望んで「自分のもの」だけである死を選んだのです。

その意味で、西部邁という孤高の思想家にとって自死は最後の思想表現だったのかもしれません。

ご冥福をお祈りします。合掌。