「あいちトリエンナーレ」は憎悪表現に水と肥料を与えた

 

やっぱりやっておくか、というかんじですが、「あいちトリエンナーレ」について触れておきます。
私はこの問題は、朝日や大村知事のいうように「表現の自由」ではなく、憎悪表現にあるとかんがえています。
ヘイト表現問題は、いまやイデオロギー対立の場のひとつになってしまっています。

後述しますが、今回の愛知の事例は、どう見ても日本ヘイトと呼ばれてもいたしかたが内容です。
ですから今回の愛知の場合、ヒダリが擁護し、保守は攻撃するという構図ができあがっています。

それはちょっとちがうんじゃないの、というのが私の立場です。
ヘイト表現に右も左もありません。実際に欧米のヘイト規制はこのようなものです。
フランスでは差別禁止法など多数の法律で、人種差別やホロコーストの否定を禁止しています。
欧米各国も同様で、当初はイスラム教の侮辱は規制対象ではありませんでした。
しかしその抜け穴から、シャルリ・エブド襲撃事件が起きる原因を作ってしまいました。

産経新聞

憎悪表現は本来は宗教差別や人種差別に対してであって、政治的な立場を問われるものではないからです。
しかしわが国では「ヘイト」という言葉が一人歩きし、この概念を最も頻繁に主張した在日韓国人たちによって、あたかも在日に対してのみの憎悪表現だけがヘイトと特定されて規制を受けていくことになりました。

さて今回の「あいちトリエンナーレ」が問題となったのは、第1に韓国の慰安婦像が展示されたこと、第2に実在の個人が憎悪表現の対象とされたこと、そして第3にそれに国と愛知県の公金が10億投入されたことです。

まずこの「平和の少女像」ですが、彩色されているとはいえ原型そのままです。
ちなみにこれを制作したのは、キムソギョンとキムウンソンという韓国人のようです。

ハンギョレ http://japan.hani.co.kr/arti/international/34015.html

今更説明はいらないでしょうか、この慰安婦像は韓国人の今や宗教的崇拝物にまで物神化しています。
実物のほうは、日本大使館前に設置され、日本側の再三の抗議にもかかわらず撤去されないばかりか、釜山領事館前まで増殖していったという、反日運動のシンボルです。
この像が象徴するのは、朝日の慰安婦捏造報道から始まり今の日韓紛争へと繋がる、日韓民族対立の深い溝でした。
そしてこの像は、とりもなおさず韓国の日本に対する民族ヘイトの象徴だったのです。

スプートニク https://jp.sputniknews.com/opinion/201701113224053

ご覧のように、この「平和の少女像」を新たな芸術作品とするのは無理があります。
どう見てもただの彩色しただけのレプリカ像にすぎず、今の時点で韓国人が日本において慰安婦像を設置する意味はひとつしか思いあたりません。
おい日本人、これを見てひざまずいて謝罪しろ、反省して「ホワイト国に戻せ、くらいでしょうか。

ため息がでるほど、自分勝手で傲慢な展示です。
今このような慰安婦像を日本で設置する意味がわからないなら、主催者の常識はそうとうに偏差していると言われても致し方がないでしょう。
こんな韓国人の説教を聞くために、愛知県は税金を8億ウン千万を投入したことになります。
ちなみに、これがわが国最初の慰安婦像の展示の場となりますので、愛知県は税金を8億円投じて、慰安婦像の設置をしてしまった場所の「名誉」に輝くことになりました。

朝日はこれを「一面トップを使って、言論の自由に対する挑戦だぁ、と書き立てました。

慰安婦の火をつけたのが朝日のせいか、大手メディアとはおもえないひどい内容です。

「人々が意見をぶつけ合い、社会をより良いものにしていく。その営みを根底で支える「表現の自由」が大きく傷つけられた。深刻な事態である。
　国際芸術祭あいちトリエンナーレ２０１９の企画展「表現の不自由展・その後」が、開幕直後に中止に追い込まれた。
　過去に公的施設などで展示が許されなかった作品を集め、表現行為について考えを深めようという展示だった。芸術祭として個々の作品への賛意を示すものではなかったが、慰安婦に着想を得た少女像や、昭和天皇を含む肖像群が燃える映像に抗議が殺到した。放火の予告まであったという。もはや犯罪だ。警察は問題の重大さを認識し、捜査を尽くさねばならない」(朝日8月4日)

問題は、中止に追い込まれた原因が何かです。
それは愛知県の公費と文化庁の国費で行われたため批判が殺到したからです。
これらの展示物が私的空間を使って、私費を投じて公開されたなら、勝手にやって下さい、としかいいようがありませんが、朝日さん、そうでしたか。
違いますね。公的空間において、公費を投じて行政が主催して行われたから問題視されたのですよ。

この部分をスルーして「表現の自由」に対する弾圧とするのは、本質を逸らしています。
税金を10億も使えば、その使途の適正さについてタックスペイヤーたる国民には異議申してをする権利が生じます。
税金が正しく使われているのかはなはだ疑わしいのですから、批判するのは当然です。

それを糊塗するために朝日は放火する声があったことを大々的に書いていますが、これも本質ズラしです。
毎日数百件も放火するぞという脅迫があったのならともかく、たかだか1件の犯罪予告をとり上げて「もはや犯罪だ」と、さも批判全体が犯罪であるかのように印象誘導しています。

この男は「携行ガソリン缶で放火する」と脅迫したことでわかるように、京都アニメーションの大量殺人に影響された卑劣な愉快犯にすぎません。
これが朝日にかかると、まるで批判者たちが、皆揃って大量殺人をしたいような書きっぷりです。

逆に言えば、公費が使われていないければ、内容的には批判しえても私的な表現である以上規制には限界があります。
批判はできても撤去要求まではできません。
ですから、今回の展示物は「反日のための言論自由展」とでも銘打って朝日新聞主催で開催されるのがよろしかろうと思います。
ただそれでもなおかつ、表現には超えてならない一線は厳然と存在する、ということはお忘れなく。

では、もういくつかこの「芸術作品」を見てみましょう。スゴイものばかりです。
次はストレートに実在する特定の個人に対する憎悪表現と呼んでさしつかえありません。
※安倍氏と菅氏に対するオブジェは偽情報でしたので削除しました。

あろうことか、昭和天皇の肖像写真まで焼かれて、靴で踏みにじられている動画も展示されていたようです。
もはや 一線を超えたという生易しいものではなく、醜悪な反天皇プロパガンダそのものです。

出典不明

このような「芸術作品」が表現の自由という言い方で許容されるなら、たとえばツジモト氏やシンスゴー氏の頭がブルで踏みつぶされるようなものも「表現の自由」として認知しなくてはならなくなります。
このイっちゃった表現は、共産党がよくやる反安倍デモによく登場します。

http://netgeek.biz/archives/123871

このような実在の人間の頭部の像をブルで引き潰してみたり、口にピンヒールをぶち込むような表現は、概念の正しい意味で「憎悪表現」に分類されるべきです。
一方、かつての在特会系デモには、ひんぱんに「朝鮮人は出て行け」(実際はもっと過激で書くに憚られるようなことも口にしていますが)といった差別表現が見られました。
このような異民族憎悪はきわめて危険で、韓国へのまっとうな批判を歪んだ方向に導いていきます。

このような自分が言っていることは「正義」だ、「言論の自由」だ、「言論表現」ならなにをしてもかまわないと錯覚しているから、こういうことができるのです。

覚えているでしょうか。2015年にISを名乗るテロリストがシャルリ・エブド襲撃事件を引き起こしました。
西欧社会に潜むＩＳメンバーは、当時、フランスだけで600万人（人口の1割）といわれるイスラム社会に存在していると言われていました。
彼らの大部分は、このシャルリ襲撃事件の主犯たちのように、フランス生まれで、フランスの教育を受け、フランス語を母国語とするホームグロウン世代でした。

ここで問題となるのは、ひと握りにすぎなかったＩＳの勢力を、拡大させてしまった「水と肥料」がなんだったのかです。
シャルリは容赦ないイスラム風刺画で評判をとっていました。
イスラムの預言者を全裸にして、跪かせ、睾丸を晒して尻の穴に星を飾ったり、コーランを銃弾で撃ち抜いて「風刺」した気になっていたのです。

これを「芸術表現」と呼べきでしょうか。
いやこのような表現は、もはや「芸術」ですらなく、ただの言論表現の姿をした憎悪表現、つまり暴力そのものです。
今回の「あいちトリエンナーレ」のような憎悪表現に満ちた「芸術」を、何ひとつ肯定する理由はありません。
なぜなら、これは大村知事や津田大介氏が言うような「表現の自由」といった高尚なレベルではなく、彼らが民族や政治社会の対立に「水と肥料」を与えてしまったからです。